Выкраивать других людей на одну мерку с собою — значит впадать в узкий умственный деспотизм. Отрицать совершенно произвольно ту или другую естественную и действительно существующую в человеке потребность или способность — значит удаляться от чистого эмпириз­ма. (Д. И. Писарев)

...Если он называется нигилистом, то надо читать: революционе­ром... (И. С. Тургенев)

К силе — все пристает, с силою (в союзе с нею) — все безопасно: и вот история нигилизма или, точнее, нигилистов в России. (В. В. Розанов)

...Кто в жизни своей хотя один раз, хоть в продолжение нескольких минут смотрел на вещи глазами Базарова, тот остается нигилистом весь свой век. (Д. И. Писарев)

Мне приятно отрицать, мой мозг так устроен — и баста! (И. С. Тургенев)

...Не потрудился подумать и сплеча произнес приговор над незна­комыми ему предметами. Эта заносчивость свойственна нам вообще; она имеет свои хорошие стороны как умственная смелость, но зато, конечно, приводит порою к грубым ошибкам. (Д. И. Писарев)

Не принимай суждений ни о чем,

Когда проверить их нельзя умом. (Алъ-Маарри)

Нигилизм не превращает что-нибудь в ничего, а раскрывает, что ничего, принимаемое за что-нибудь, — оптический обман и что всякая истина, как бы она ни перечила фантастическим представлениям, — здоровее их и во всяком случае обязательна. (А. И. Герцен)

Преследуя романтизм, Базаров с невероятною подозрительностью ищет его там, где его никогда не бывало. Вооружась против идеализма и разбивая его воздушные замки, он порою сам делается идеалистом, то есть начинает предписывать человеку законы, как и чем ему наслаждаться и к какой мерке пригонять свои личные ощущения. (Д. И. Писарев)

Разум должен отвергнуть все, что лишено точных физических и математических обосновании. (Наполеон I)

Решающий момент человеческого развития длится вечно. Поэто­му правы революционные интеллектуальные течения, которые назы­вают несущественным все то, что было, потому что еще ничего не про­изошло. (Ф. Кафка)

...Слишком неразборчивое отрицание Базарова и самая односторон­ность его развития стоят в прямой связи с преобладающими стремле­ниями к осязательной пользе. (Д. И. Писарев)