В центре поэмы «Двенадцать» — «частная» судьба Петрухи, попавшего в катаклизмы истории. Он оказался в положении личности, вынужденной объединить в себе интересы общие и личные. Для Блока преодоление этого — залог успеха нового мира.

Герои поэмы — дети стихии, ее порождение и во­площение. Преодолевая стихию, двенадцать пре­одолевают самих себя.

Нарисованная в «Двенадцати» картина поража­ет сочетанием несочетаемого. Все пришло в движе­ние, рухнул устоявшийся быт, сдвинулись привыч­ные соотношения, обнажились противоречия. Кон­фликт поэмы строится на противопоставлении двух начал — светлого, гармоничного, которое Блок ви­дит «впереди», и темного, которое он видит в про­шлом и олицетворением которого служит «старый мир ».

Христос стал вестником нового мира, постро­енного на основе равенства, братства, свободы. Одновременно — выразителем чистоты, святости и страдания во имя будущего. Блок воплотил в этом образе духовное перерождение мира и лич­ности.

Центральное сюжетное событие рассказа проис­ходит в понедельник на первой неделе Великого по­ста по окончании Масленицы. На фоне вполне кон­кретной «московской жизни» разворачивается странная, почти импрессионистическая картина любви.  Непонятная героиня,  зыбкие отношения, неожиданная разлука – уход героини в монастырь. Таинственность происходящего во многом связана с основными настроениями времени – роковыми предчувствиями, ожиданием конца «масленицы» и наступления долгого поста.

Это рассказ о любви. Любовь всегда тайна, ис­полненная смысла, даже если она несет страдания или отчаяние. Любовь — начало пробуждения лич­ности, ее духовного роста.

Бунин изображает мгновение любви, у которого нет начала, продолжения, но нет и конца. Герои рас­стаются, а чувство остается на всю жизнь. Любовь изображена как чудо, которое нельзя объяснить.

Бунин исходит из своего представления об ил­люзорности общественных законов, о лживости, бессмыслице человеческих отношений, о порочнос­ти натуры «цивилизации» людей. Писатель переда­ет свою убежденность в надвигающейся глобальной катастрофе.

Первое крупное произведение Горького посвя­щено русскому купечеству. «Эта повесть должна быть широкой, содержательной картиной современ­ности, и в то же время на фоне ее должен бешено биться энергичный, здоровый человек, ищущий де­ла по силам, ищущий простора своей энергии. Ему тесно, жизнь давит его, он видит, что героям нет в ней места, их сваливают с ног, мелочи», — писал Горький своему издателю.

В основе пьесы Максима Горького «На дне» — спор о человеке и его возможностях. Герои пьесы — люди, оказавшиеся на самом «дне» жизни. Что мо­жет помочь человеку? Может ли его вообще что-ли­бо спасти? В ведущемся в пьесе споре о человеке особенно важны три позиции — Бубнова, Луки и Сатина.

Рассказ основан на юношеских впечатлениях писателя. Реальные события — работа плотницкой артели — приобретают философско-аллегорический смысл. Староста Осип — это личность, которая берет на себя ответственность за людей, за их путь к счастью и «воскресению».

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ:

Босяк — новый герой в русской литературе (по про­изведениям М. Горького).

Свободные люди в ранних произведениях М. Горького.

По жанру произведение приближается к очерку. Его герои — люди отверженные, скатившиеся на са­мое дно общества. Горький подробно изображает де­тали внешнего и внутреннего облика «бывших лю­дей», их образ жизни и особенности поведения.

ТЕМЫ СОЧИНЕНИЙ:

Идейное и художественное своеобразие ранних про­изведений М. Горького.

Концепция человека в ранней прозе М. Горького. Слово в ранней прозе М. Горького. Нравственный пафос рассказа  «Старуха Изер-гиль».

Роль композиции в раскрытии основной идеи рас­сказа «Старуха Изергиль».

В этом произведении в аллегорической форме изображается авторский идеал личности.

В Ларре, одном из героев легенды, которую рас­сказывает старуха Изергиль, себялюбие переходит все границы, перерастает в гипертрофию прихоти, каприза — в крайний эгоизм и индивидуализм. И один из старейшин племени, искавшего меру нака­зания Ларре за его преступление, убийство отверг­нувшей его девушки, подсказал поистине мудрое решение: индивидуализм наказать индивидуализ­мом — обречь преступника-эгоцентриста на вечное одиночество.

«Челн томленья»
Вечер. Взморье. Вздохи ветра. 
Величавый возглас волн. 
Близко буря. В берег бьется 
Чуждый чарам черный челн.